சிவாலய தரிசன விதிமுறை

1,ஆலய தரிசனம் செய்வோர் நீராடி,தூய உடை அணிந்து திருநீறு, உருத்திராக்கம் போன்றவை அணிந்து கொண்ட செல்ல வேண்டும்

2,வெற்றிலை,பாக்கு,பழம்,தேங்காய்,மலர்கள் முதலிய வழிபாட்டுப்

பொருட்களைக் கொண்டு போகலாம்

3,முதலில் ஆலய கோபுரத்தை வணங்க வேண்டும்

4,உள்ளே சென்று,கொடி மரத்தின் முன்னே, ஆண்கள் தலை மோவாய்

இருகைகள் இரபுயங்கள்,ழுழந்தாளிரண்டு ஆகிய எட்டும் நிலத்தில் படுமாறு-(அஷ்டாங்க நமஸ்காரம்) வண்ஙக வேண்டும்

பெண்கள்,தலை இரகைகள்,இரு ழுழங்கால்கள் ஆகிய ஜந்தும் நிலத்தில்

படுமாறு(பஞ்சாங்க நமஸ்காரம்)வணங்க வேண்டும்

5,கொடி மரத்தின் எதிரில் வணங்கிய பின் நந்தி தேவரிடம் விடைபெற

வேண்டும்(மானசீகமாக விடைபெறுதல் மிக அவசியம்)

6,ந்நிதி தேவரிடம் விடை பெற்றுக் கொண்ட பிறகு விநாயகரை சிவபெருமானை ஜந்து முறையும் வலம் வந்து வணங்க வேண்டும்

7,சமயாச்சாரியர்கள்,அம்பாள்,நடராசப் பெருமான்,பிற தெய்வங்கள்

யாவற்றையும் வணங்கிவிட்டு,இறுதியாக சண்டேசுவர நாயனாரை அடைந்து

மும்முறை கைகளால் தாளமிட்டு,சிவதரிசனப் பலனைத் தந்தருளும்படி வேண்டுதல் அவசியமாகும்

8,சண்டேசுவர நாயனாரிடம் சிவதரிசனப் பலனைப் பெற்ற பிறகு கொடி மரத்தின் அருகில் வடக்கு முகமாக அமர்ந்து திரு ஜந்தெழுத்தை

(ஒம்சிவாய நம) 108முறை தியாத்தல் வேண்டும்

9,இறுதியாக பைரவரை வணங்கி சிவச் சொத்து எதையும் எடுத்துச் செல்லவில்லை என்று உறுதி கூறி கோயிலை விட்டு வெளியே வருதல் வேண்டும்

அன்றாடம் திருக்கோயில் செல்ல முடியாதவர்கள் குறிப்பிட்ட புண்ணய

நாட்களிலாவது அவசியம் சென்று வணங்க வேண்டும் கட்டாயமாக சிவத்தல யாத்திரைகளை மேற் கொள்ள வேண்டும்

இப்படி சிவபுண்ணியம் பெற விரும்பும் சைவப் பெருமக்கள் துலய தரிசனத்துடன் நின்றுவிடக் கூடாது எல்லா வித வழிபாட்டின் சாரமாவது

தூய உள்ளத்துடன் பிறருக்கு நன்மை செய்வதே ஆகும் ஏழை எளிய மக்கள் நோயுற்றவர்கள் அகியவர்களிடம் கடவுளை கண்டு அவர்கட்க்குச் சேவை செய்து உதவி செய்கின்றவர்கள்தான் சிவபெருமானின் இன்னருளுக்குப் பாத்திரமாகிறார்கள் சிவபெருமானின்

சேவை செய்ய விரும்புகிறவர்கள் அவருடைய படைப்புக்களாகிய உலகில்

உள்ள எல்லா ஜீவராசிகட்கும் சேவை செய்ய முற்பட வேண்டும்

சுயநலமின்மையே உண்மையான சமயப்பற்றுக்குச் சான்றாகும் ஒருவன்

எவ்வளவுக்குத் தன்னலமின்றிப் பிறருக்கென வாழ்கிறானோ அந்த அளவிற்கு அவன் ஆத்ம ஞானம் பெற்றுச் சிவபெருமான் அருகே இருக்கும் அருகதை யுள்ளவனாகிறான் அப்படியின்றி சுயநலமிக்க ஒருவன் எல்லா ஆலயங்கட்கும் சென்று அபிடேகம் ஆராதனை

செய்திருப்பினும்,அவன் சிவபெருமானை விட்டு வெகுதூராம் விலகியுள்ளவனே ஆகிறான் என்பது விவேகானந்த சுவாமிகளின் அருள்

வாக்காகும் எனவே கடவுளை வணங்கும் நாம் அனைவரும் மிகுந்த கருனை உடையவர்களாக இருத்தல் வேண்டும் கருணையால் மட்டும்

கருணாகரக் கடவுளை அடையலாம் அல்லது வேறு வழி இல்லை

சிவாலயங்களில் செய்யத்தகாதன

1,குளிக்காமல் ஆலயத்திற்குள் செல்லக் கூடாது

2,மேல் வேட்டி,சட்டை முதலிய அணிந்த செல்லக் கூடாது

3,வெற்றிலைபாக்கு அருந்துதல் எச்சில் துப்புதல் மலசலம் கழித்தல் முக்கு நீர் சிந்துதல் கூடாது

4,சிரித்தல் சண்டையிடுதல் வீண் வார்த்தைகள் பேசுதல் உறங்குதல் கூடாது

5,சிவபெருமானுக்கும் நந்தி தேவருக்கும் குறுக்கே செல்லுதல் கூடாது

6,பலி பீடத்திற்கும் இறைவன் சன்னிதிக்கும் இடையே போதல் கூடாது

7,அபிடேகம் நடந்து கொண்டிருக்கும் போது உட்பிரகாரத்தில் வலம் வருதல் கூடாது

8,வழிபாட்டை அவசர அவசரமாக நிகழ்த்துதல் கூடாது

9,சுவாமிக்கு நேராகக் காலை நீட்டி வணங்குதல் கூடாது

10, ஈரமான ஆடை அணிந்து செல்லுதல் மயிர்கோதி முடித்தல் கூடாது

11,காலணி குடை முதலியன பெற்றுச் செல்லக் கூடாது  

_____________________________________________________________________________________________________________________

ஆஸன மஹிமை

1.கறுப்பு மான் தோலை ஆஸனமாகாப் பயன்படுத்தினால் ஜஞர்ன ஸித்தி

உண்டாகும்

2.புலித் தோலால் செய்யப்பட்டால் மோக்ஷமும்,செல்வஸுகமும் கிடைக்கும்

3,மூங்கில் பட்டை கொண்டு செய்தால் நோயில்ருந்து விடுபட வாய்ப்புண்டு

4,கம்பளத்தில் தயாரித்தால்;எல்லா துயரிலிருந்து விடுபெற வழியுண்டு

5,ஆபிசாரம் என்கிற ‘எவல்‘செயலை செய்யும் போது-கம்பளி நீல வண்ண்த்தி இருக்க வேண்டும்

6,வசிய காரியத்தின்போது, கம்பளி சிவப்பு நிறததில் இருக்க வேண்டும்

7,சாந்தி காரியம் செய்கையில், கம்பளி ஆஸனமே பயன்படுத்த வேண்டும்

8,ஸகலவிதமான செயல்களுக்கும் பல வண்ணக் கம்பள ஆஸனம் உபயோகிக்க வேண்டும்

9, கல்லால் ஆக்கப்பட்ட ஆஸனம் ரோகத்தையும்

10,பூமியின் ஆஸனம் துயரத்தையும்

11,ஒட்டையுள்ள  மரக்கட்டை ஆஸனம் வறிய நிலையையும்

12,இலையாலான ஆஸனம் சித்த ப்ரமையையும் உண்டாக்கும் என்று இவ்வாறாக ஆஸனம் பற்றிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார்‘வ்யாஸர், 

__________________________________________________________________________________________________________

வஸ்த்ரம்(உடுப்பு)

1,செவ்வாடைகளை சக்தி தேவியர்க்கும், ஸூர்யன் கணேசருக்கும் சார்த்தவும்

2,சிவபெருமானுக்கு வெள்ளை ஆடைதான் பிரியம் ஆகவே அதைச் சார்த்தவும்

இந்த ஆடைகள் அழக்கற்றதாகவும் கிழியாததாகவும் இருக்க வேண்டும் பட்டாடையையும்-பஞ்சாடையையும் பயன்படத்தலாம்

உதவாத ஆடைகள்

1,எண்ணெய்க் கறை படிந்த ஆடைகள் உடுத்தினால் நோய் ஸம்பவிக்கும்

2,ஒட்டையாக இருந்தால் நிந்தனை ஏற்படும்

3,பழைய வஸ்திரத்தால் வறுமை உண்டாகும்

4,அமுக்கேறிய ஆடையால் ஒளி ம்முங்கும்.இப்படிப் பட்ட ஆடைகளைத்

தேவதேவியர்க்கு அணித்தல் தகாது

  உடலைத் துவட்டித் துடைக்க

தேவ -தேவியர்களைக் குளிப்பாட்டிய பிறகு-சந்தனம் தோய்ந்த பஞ்சு ஆடையை துவட்ட பயன்படுத்தலாம் ஆனால்

கூடாத ஆடை

செவ்வாடையைப் பயன்படுத்தக் கூடாது ,அப்படிச் செய்தால் குஷ்டமும்-பாண்டு ரோகமும் வந்து சேரும் பட்டடையால் துவட்டினால் கலக்கம் உண்டாகும் நீலமானதோ அழிவைத் தரும்

 கந்தம் (சந்தனம்)

ஆழ்ந்த பாவத்தையும்,அதிர்ஷ்ட்மின்மையையும் துயரத்தையும் அழித்து தர்ம ஜ்ஞானத்தை உண்டுபண்ணுவது இந்தச் சந்தனப் பூச்சு என்கிறது ‘  ‘குலார்ணவம்‘ 

  வேறு வகை

எல்லாச் சந்தனத்தையும் விட வெள்ளைச் சந்தனம் மிகவும்  ச்ரேஷ்ட்டமானது,ஆகவே எப்படியாவது முயற்சி செய்து  அதைக் கொண்டு வந்து பூஜைக்குப் பயன் படுத்தவும்

வேறு வகை

1பச்சைக்.கற்பூரம்,2. வெள்ளைச் சந்தனம்,3,கஸ்தூரி,4,குங்குமப்பூ இவற்றை

ஒன்றாகாச் சேர்த்தால் ‘ஸர்வகந்தம்‘ஆகும் இதுவே ஸகலமான தேவதேவியர்க்கும் ப்ரியமானது ஆகும்

  அஷ்ட கந்தம்(எட்டு வகை வாஸனை)

ஸகல தேவ -தேவியரின் பூஜையின் போது,

1,கோரோசனை,2,வெள்ளைச் சந்தனம்,3,தேவதாரு,.4,பச்சைக்

 கற்பூரம்,5,க்றுப்பு அகில்,6,சுக்கு,7,கஸ்தூரீ,8,குங்குமப்பூ ஆகிய இந்த எட்டு

வாஸனைப் பொருள்களைப் பயன்படுத்துவது விசேஷமாகும்

தேவியர்க்குரிய அஷ்ட-கந்தம்

1,குங்குமப்பூ,2,கார் அகில்,3,பச்சை,4,கற்பூரம்,5,யானை மதநீர்,6,வெள்ளைச் சந்தனம் ,7,கோரோசனை,8,செஞ்சந்தனம் ஆகியவற்றைக் கலந்த வாஸனைப் பொருள்களைக் கொண்டு தேவியரின் சிறந்த யந்த்ரத்தை எழத வேண்டும் என்றது ஒரு பழஞ்சுவடி,

வேறு வகை

தேவ -தேவியர்க்குக் கீழே குறிக்கப்படும் மலர்களைச் சிறிதும் பயன்படுத்தக் கூடாது அதாவது

1,நாகப்பூ,2,குருக்கத்தி,3,மாதவிஎன்ற வாஸந்திப்பூ(clustered  Hiptage-eng)

4,தாழைப்பூ,5,விளாம்பூ,6,மகிழம்பூ,7,வாகைப்பூ ,8,வேம்பூ ஆகிய இப்பூக்கள்

தேவதைகளின் பூஜைக்குப் பயன்படுத்தக் கூடாதவை

வேறு வகை  

கட்டை விரலால் பூக்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது கீழ்ப்புறமாகப் பூத்துள்ள மலர்களினால் பூஜிக்கக் கூடாது மொட்டானதும்-பாதி மலர்ந்ததுமான பூக்களை உபயோகிக்கக் கூடாது தர்ப்பையின் நுனியால்

இலம் எடுத்து விடக் கூடாது உலர்ந்த்தும்-நிலத்தில் விழுந்தது மான மலர்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்றும் குறிப்பிடுகிறது ஆடையிலோ

கையிலோ-ஆமணக்கு இலையிலோ வைத்து பூவை உபயோகிக்கக் கூடாது பலனளிக்காது போகும்

மலர்களின் தன்மை -பெருமை

1,தாமரை மலர் ஜந்து இரவு வரை கெடாமல் இருக்கும் ,2,வில்வ இலை பத்து இரவு வரை அழுகாதிருக்கும் ,3,துளஸீ இதழ் பன்னிரண்டு நாள்வரை

அழுகாதிருக்கும் எல்லவற்றுள்ளும் நீலத் தாமரையே மிக மிகச் சிறந்ததாகும்  ‘ஸற்வேஷா மேவ புஷ்பாணாம் ப்ரவரம் நீல உத்பலம்‘

என்று‘ யோகினீ தந்த்ரம் கூறுகிறது “தேவீ புராணமோ“1,சம்பகம்,2,வள்ளி

3,மாம்பூ.4,தாமரை,5,அலரி என இவையும் சிறந்தவை என்கிறது மிகுந்த

பக்தி ச்ரத்தையோடு கமல மலரைக் கொண்டு சண்டிகையைப் பூஜித்தால்

ஜ்யோதிஷ்டோமம் என்னும் சிறந்த யாகத்தைச் செய்த பலன் கை கூடும்

மனிதன் ஸூர்ய உலகிற்கும் போகும்த் திறமை படைத்தவன் ஆகிறான்

வேறு வகை

1ஜடாமாம்ஸீ2,குக்குலு,3,வெள்ளைச் சந்தனம்,4,காரகில்,5,கற்பூரம்6,சிலாஜித்

7,தேன்,8,கு ங்குமப்பூ ஆகிய இந்த(௮)பொருள்களைப் பொடித்துத் தூளாக்கிப்

பசு நெய்யில் வறுத்துப் புகை போடுவது தெய்வ பூஜைக்கு மிகச் சிறப்புடையதாகும் என்று ‘ஸ்ரீ சங்கரர்‘தமது மானஸ பூஜா ஸ்தோத்ரத்தில்

கூறுகிறார்  

___________________________________________________________________________________________________________

ப்ரதக்ஷிணா(வலம் வரல்)

கடவுளர்க்கு வலது புறத்திலிருந்து ஈசான பாகம் வரை வலம் வருதலே

ப்ரதக்ஷிணமாகும்

வலம் வரும் முறை

1,சத்தி தேவிக்கு ஒரு ப்ரதக்க்ஷிணம் (ஒரு சுற்று)

2,ஸூர்ய தேவனுக்கு ஏழு ப்ரதக்ஷிணம்(ஏழு சுற்று)

3,கணேசருக்கு (3)ப்ரதக்ஷிணம்(3சுற்று)

4,விஷ்ணுவிற்கு நான்கு ப்ரதக்ஷிணம்(நான்கு சுற்று)

5,சிவனுக்கு பாதி ப்ரதக்ஷிணம்(பாதிச் சுற்று)

சுற்ற வேண்டும் என்று பெரியோர்கள் கூறியுள்ளனர்,தந்த்ரஆகமாதி

சாஸ்த்ரங்க்ளும் இவ்வாறே கூறும்,இவ்வாறு வலது புறமாக வலம் 

வருவதால் ஸத்வ குணம் வளர்ச்சி பெறும்

சிறப்பு நிலைகள்

மலர்களைச் சூடிக் கொள்வதால் - சூட்டுவதால்:

1. அழகு மிளிரும் 2. ஆசையைக் கிளறும் 3. செல்வம் சேரும் 4. பராக்ராமம் அதிகரிக்கும் 5. பாபக்ரஹம் தொலையும் 6. சாந்தி ஏற்படும். மேலும் இந்தச் சிறப்பான மலர்களின் சாற்றினாலே 1. குளிர் விலகும் 2. உஷ்ணம் இராது 3. களைப்பு தீரும் 4. உடல் எரிச்சல் போகும் 5. வாந்தி வராது 6. பித்தத்தால் உண்டாகும் நோயும் 7. வாயில் - முகத்தில் உண்டான நீயும் கூடத் தீரும்.

தேவ பூஜைக்குரிய  மலர்களின் குண நலன்கள்

1. ஜாதி மல்லிகை

சூடானது, சிறியது, காரமானது, கசப்பானது, வாந்தி யெடுக்கச் செய்வது, முகத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவது.

இதனால் கப நோய் - வாத நோய் - முக ரோகம் - பல் நோய் - கண் நோய் இவை அனைத்தும் தீரும்.

இதன் மொட்டுகளினால் - ரணக் கட்டி - கண் நோய் - குஷ்டரோகமும் நன்கு சரியாகி விடும். இது நல்ல மணமுள்ளது. மனம் கவர்வது.

2. மல்லிகை

  கசப்பானது - காரமானது.

  இது ரணம் - குஷ்டம் - விஷம் - இரத்த விகாரம் - தலை நோய் - முக ரோகம் - தோல் சம்பந்தப்பட்ட நோய்களைத் தீர்க்க வல்லது.

3. அடுக்கு மல்லிகை

குளுமையானது - சிறியது - கசப்பானது. இது கப வாத பித்தம் ஆகிய மூன்று தோஷ்ங்களையும், காது - கண் - முக ரோகங்களையும் போக்கவல்லது.

4. ஊசி மல்லிகை

சுவையானது - குளுமையானது.

இது சர்க்கரை வியாதியையும் - இரத்தத்திலும் - மூத்ரத்திலும் சர்க்கரை கலந்த நோயையும் - பித்தத்தையும் - எரிச்சலையும் - தாகத்தையும் பலதரப்பட்ட தோல் வியாதியையும் குணப்படுத்தும்.

5. மாலதிப்பூ (இது ஒருவகை மல்லிகை)

இது கபம் - பித்தம் - தோல் வியாதி - குஷ்டம் ஆகியவற்றைத் தீர்க்கும். வாந்தி உண்டுபண்ணும். கட்டிகளுக்கும் - காது நோய்க்கும் இதமளிப்பது.

6. வெள்ளை ரோஜா

இது குளுமையானது - கசப்பானது - துவர்ப்பானது.

இது குஷ்டம் போக்குவது - முக நோயைத் தீர்ப்பது.

பித்தத்தையும் - எரிச்சலையும் அடக்குவது.

7. சிவப்பு ரோஜா

இது இரத்த விகாரத்தையும் - தேள் விஷத்தையும் - கப - வாத பித்தங்களையும் போக்குவது.

8. செம்பருத்திப் பூ

இது குழந்தைகளுக்கு இதமானது - எரிச்சலையும் - சர்க்கரை நோயையும் - காது ரோகத்தையும் - உதிரப் போக்கையும் தடுக்கும்.

9. துளஸி

இது குஷ்டம் - கல்லடைப்பு - இரத்த விகாரம் - கபம் - வாதம் இவற்றைப் போக்கும்.

10. தாமரை

இது கபம் - பித்தம் - எரிச்சல் - இரத்த தோஷம் - விஷம் இவற்றை அடக்கிடும்.

சில பழங்களின் குணங்கள்

1. மாதுளை

இது கப - வாத - பித்தத்தையும் - எரிச்சலையும் - ஜுரத்தையும் - முக ரோகத்தையும் போக்கி - நமக்கு திருப்தி தருவதாகும். மலத்தைக் கட்டும் - அறிவையும் - வலுவையும் அதிகரிக்கச் செய்யும்.

2. வாழை 

இது வீர்யத்தை விருத்தி செய்யும். பித்தம் போக்கும். சுவை கொடுக்கும்.

3. தேங்காய்

இது வலிவூட்டும் - குடலைச் சுத்தி செய்யும். பித்தத்தைப் போக்கும்.

4. சந்தனம்

இது குளிர்ச்சியான்து. வீரியத்தை வ்ருத்தி செய்யும் - பொலிவூட்டும் - ஜுரத்தையும் - முகரோகத்தையும் - இரத்த விகாரத்தையும் போக்கிடும்.

5. ஸிந்துரம்

இது சூடானது - குஷ்டம் - அரிப்பு - விஷ்ம் - ரணம் இவற்றைச் சாந்தி செய்யும்.

*ஒம்*

___________________________________________________________________________________________________________________

ஆஸனம்

மேலும் ஜபம் செய்யும்போது இன்ன ஆஸனம் இட்டு அமர்ந்து ஜபம் செய்ய வேண்டும் என்று ப்ரஹமாண்ட புராணம் வலியுறுத்துகிறது,

காம்யார்த்தம் கம்பலம்சைவ

ச்ரேஷ்ட்டம் ச ரக்த கம்பலம்

குசாஸனே மந்த்ரஸித்தி;

நாத்ர கார்யா விசக்ஷணா--என்கிறது

அதாவது இருக்கையும் ஜப காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது ஆஸனமில்லாம் ஜபம் செய்யக் கூடாது மற்றவர் போட்டு இருக்கும் ஆஸனத்தில் அமர்ந்து செய்யக் கூடாது

1,பூமியில் அமர்ந்து ஜபம் செய்தால்-துக்கம் ஸம்பவிக்கும்

2,மூங்கிலாஸனத்தில் அமர்ந்தால் -நோய் விலகும்

3,கல்லிலமர்ந்து செய்தால்-நோய் உண்டாகும்

4,ஒட்டை மணையில் அமர்ந்து செய்தால்-துரதிர்ஷ்டம் நேரிடும்

5,புல்லிலமர்ந்து செய்தால்-செல்வமும்,புகழும் அழியும்

6,இலைகளில் அமர்ந்து செய்தால் -சித்தப் பிரமை வரும்

எனவே இங்கு ப்ரஹ்மாண்ட புராணப்படி-இஷ்டத்தை உத்தேசித்துச்

செய்யக்கூடிய செயல்களில்;

7,கம்பளி ஆஸனமே சிறப்புடையது அதிலும் சிவப்புக் கம்பளம்

மிகவும் சிறந்ததாகும் ,ஸர்வ ஸித்தி தரும்

8,தர்ப்பை போட்டு அமர்ந்து ஜபம் செய்தால் கட்டாயம் ஜ்ஞான ஸித்தி எற்படும் அறியவும்

எந்தக் காரிய்த்தை உத்தேசித்து ஜபம் செய்யப் போகிறொமோ அதற்கு ஏற்ற வகையில் ஆஸனம் இருக்க வேண்டும் அதுவும் கிழக்கு அல்லது

வடக்குப் பக்கம் பார்த்து அமர்ந்து செய்ய வேண்டும்

  எந்தப் பக்கம் பார்த்து அமர்வது?

  இதுபற்றி உட்டீச தந்த்ரத்தில்-

ஜபேத் பூர்வ மு,கோ,வச்யே,,,

பச்சிமாம் தனதாம் வித்யாத்

உத்த்ரே சாந்திகம் பவேத்

ஆயுஷ்யம் ரக்ஷா சாந்திம்

புஷ்டிம் வா அபி கரிஷ்யதி;

அதாவது;வசீகரிப்பின்போது கிழக்கு முகமாகவும்,

தனம் பெற வேண்டிய செயலின்போது மேற்கு முகமாகவும் ஆயுளைக் காக்கவும்-சாந்தியை வேண்டியும்-வலிமை வேண்டியும் செயலைச் செய்கையில்,வடக்கு முகமாவும், அமர்ந்து ஜபம்செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது,

  சில செயல்கள் தவறாகும் (கூடாத செயல்கள்)

மேலும்

1,ஜபம் செய்யும்போது காலை நீட்டக் கூடாது,

2,நடுநடுவே பேசக்கூடாது3,நகம் கடிக்கக் கூடாது,

4,துரும்புகளைக் கிள்ளக்கூடாது,

5,தேகத்தை ஆட்டக் கூடாது,

6,மயிரைக் கட்டக் கூடாது ,இவை கூடாது எனத் தடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்கிறது பரத்வாஜ ஸ்ம்ருதி, இத்தகைய தகாத செயல்களை விட்டு

விட்டு நியமங்களை கடைப்பித்து-ஜப எண்ணிக்கையைக் கணகிட்டுச் செய்யம் முற்படவேண்டும் இதற்கு மாலை அவசியமாகும் என்கிறது ஆங்கீரஸ  ஸ்ம்ருதி

விநாதர்ப்பைச் ச யத் க்ருத்யம்

யச்ச தானம் விநா உதகம்;

அஸங்க்யயாது யத்ஜப்தம்

தத் ஸர்வம் நிஷ்ப்பலம் பவேத்;

என்கிறது,அதாவது தர்மச் செயலுக்குத் தர்ப்பை இல்லாமல் செய்யக் கூடாது, ஜலம் இல்லாமல் தானம் வழங்கக் கூடாது அதேபோல் எண்ணிக்கையற்ற ஜபமும் பயனில்லை எனப்படுகிறது எனவே எண்ணிக்கை வைத்துச் செய்ய ஒரு ஜபமாலை அவசியமாகிறது,அது

மணிமாலையாகவும்-ருத்ராக்ஷ மாலையாகவும்-கைமாலையாகவும் இருக்கலாம், மணிமாலையைவிட ருத்ராக்ஷ மாலையே சிறந்தது என உட்டீச தந்த்ரம் கூறும்

ருத்ராக்ஷ மாலயா ஜப்த;

மந்த்ர;-ஸர்வ பலப்ரத;

என்பதே இந்த ருத்ராக்ஷ மாலை பலனைத் தரவல்லது ,ருத்ராக்ஷ மாலையில் 1,முதல்14,முகம் வரையுள்ளவை உண்டு

ஏகவக்த்ர; சிவ; சிவாஹஸ்யம்

ப்ரஹம ஹத்யாம் வ்யபோஹதி;

சதுர்த் தசாஸ்ய; ஸ்ரீகண்ட்டோ

வம்சோத்தார கர; பர;;என்கிறது ________________________________________________________________________________________________________